Ли үҙенә өс йыл элек ҡыҙы тыуа
Ху ли синыфташтары һәм мәктәп булһа, 2010 йылда уларға тағы ла осраша башлайМәктәпте тамамлағандан һуң, икеһе лә тиҙерәк эш табырға, өй һатып алыр, өйләнер, пекинда урынлашҡан һәм, көнләшеүҙән, үҙ өйөндә элек дустар һәм ғаилә. Ике ырыу иң ҙур булмаған, сәскә атыусы ҡалаға ҡарамаҫтан, төньяҡ-көнсығыш кытайда. Азиаттарҙың мобиллеге уларҙың социаль ишек белеме булған, яҡшы эш хаҡы түләнә, йәшәү һәм “яңы пекинец."Йәш пар булды, тип теләй улар динка тип атала ("ике табыш, балалар юҡ") йәшәү рәүеше. Минең тикшеренеүҙәр өсөн мин уларҙан интервью ала, һәм уларҙы ауырлыҡтарҙан һәм баланың дөйөм бурыс тәрән аңлау сағылдырған һыу нелюбовь, ул балалар тәрбиәләү менән килә. Ҙур булмаған, улар ғаилә, ир һәм ҡатын араһында иң мөһим бөтә араһында эмоциональ бәйләнеш тора. Балалар тейһен тип, улар, тип әйтергә кәрәк булған уларға. Әммә, нисек кенә булмаһын һәм ху тип өйләнешә, ата-әсәһе, дуҫтары, коллегалары һәм, улар тураһында төшөнсә родительство отчитывать буталсыҡ шулай."Бала тыуған-был тормошта һеҙ эшләгән берҙән-бер ысулы", - тип дөйөм рефрен булып."Ысын түгел был ғаилә, әлегә балалар сездә юҡ", - тине ул. “Әгәр ҙә һеҙ убирайтесь ир бала, беренсе сиратта хатта шуға кейәүгә сыға."Яғынан тиҫтерҙәренән өс йылдан һуң даими баҫым, томат пар хәл итә. Хәҙерге парҙар, уларҙың тормош картиналарын асыҡтан-асыҡ буяуҙар."Беҙ элеккесә йәшәп, ғаилә Динка булған кеүек", ти Икән. “Беҙ балаларҙы үҙ ата-әсәһе биргән беҙҙең өсөн күтәрелгән, ә тирә-береһенә ҡала тормошона беҙҙе. Беҙгә булған балалар, ата-әсәләр беҙҙең өсөн. Беҙ был хаҡта һәр ваҡыт талап итә улар. Беҙ хәл итә, тип тынғылыҡ бирмәй һәм донъяла беҙ бер булыр ине."Ҡытайҙа шундай көс мәҙәниәтен тәрбиәләү, ата-әсә һәм бала араһында уның урыны һәм ҡатын араһындағы мөнәсәбәттәргә мәжбүр иренән ҡалышмай. Был ҡытай тураһында ишетеп парҙар һирәк күренеш түгел, бөтә никах йәшәүҙән туҡтай, исемдәренән тыш, уларҙың никахһыҙ әммә ҡала “балалар өсөн."Хәйер"Динка"ҡарап 1980 йылдарҙа идеяны яй булһа, ҡытай тотоу өсөн биргән. Динка пар барлыҡҡа килгән, һәм уларҙың тотороҡло килем эйә булырға тырышҡан балалар, йәш кешеләрҙең күберәк мөмкинлек бирә, матур булһын өсөн эшләргә үҙенең сираттағы һайлау системаһына үҙ итә. Шуға ҡарамаҫтан, пар ҡытай, ул бездетность буйынса һайлау-элекке ҙур баҫым менән осрашып, ғаилә өсөн линияһы дауам итә. Традицион ҡытай мәҙәниәте, никах һәм балалар коллективтары эшмәкәрлеге булып тора. Билдәле бер һөйләү Мэн-цзы, боронғо ҡытай философы, раҫлауынса, был ғаиләлә ир бала вариҫы булып тора ла.-был иң неподобающий, парһыҙ эшләй алмай. Бөгөн, әле лә төп маҡсат итеп ҡарала булдырмаҫлыҡ никах. Күп кенә ҡытай ғәҙәт-ғөрөф һәм замансалыҡ араһында Конфликт сағылдырған тормош, сәйәсәт 1979 йылдан һуң тыуған бер бала индерәләр. Был үҫеп килгән быуындарға етерлек оло булараҡ, кейәүгә сыға һәм үҙе бала өсөн, уларҙың һайлау ысулдар һәм стандарттар партнер өсөн, уларға мөнәсәбәт һәм характерҙар бик матур, барыһы ла төрлө була. Был социаль күсеү менән бәйле үҙгәрештәр, быуындар үҫешенең бер осоро ул бала дауамында барасаҡ ҡытай, сөнки утрау кеүек ҡыҙыу киткән илдәрҙә, социалистик дәүләттәрҙең глобалләшеү шарттарында баҙар иҡтисады планлы. Күптәр шул, кем реформалар дәүерендә тиклем арта 1980 йылда элекке сиктәрендә машиналарҙы һәм бөйөк социалистик склоне никах булдырмаҫлыҡ өлөш сифатында, эмоциональ күтәреү булып бөгөнгө хөрмәт һәм индивидуаль диета һайлауға малолетка шул уҡ ваҡытта ҡәнәғәт ир һәм ҡатын араһында була.
Улай ғына ла түгел, үҙенең һәм ғаиләләргә өҫтәмә ярҙам алыу ярҙамында ғына балалары быуыны, улар менән привидение тормош йылдам урбанизация осорон уларҙың пландары.
-Йорт һатып алыу өсөн конкурс ҙур көсөргәнеш яһап, кейәүгә сыға һәм стрессовый эш табыу күпкә артыҡ. Апаһы һәм ағаһы була, улар иғтибарҙы ситкә йүнәлтер өсөн, һуң'79 ата-әсәһенең баҫымы аҫтында эләгә күтәргән быуын, балалар өсөн, әгәр бындай талаптар ла ҡәтғи булыуы менән айырыла икән, тип, уларҙың ҡайһы берҙәре теләйем. Кем был һайлауҙарҙы сәбәптәр буйынса тормошҡа динка күп эшләй. Ҡайһы бер сығымдарҙан ҡотолорға өмөтләнеп, һәм преследовать уларҙың үҙ бала әхлаҡи тәрбиәһе менән үҫештә бәйләп. Традицион мәҙәниәте ҡаршы баш күтәргән башҡа балалар тәрбиәләргә теләк белдерҙе, улар тураһында хәстәрлек бала булып донъяға мираҫ, йәки ҡараш, ҡатын-ҡыҙ ғына булыуы мөмкин, кәүҙәһе менән нимә эшләй улар. Һай, был ғаиләләрҙең күбеһе, ахыр сиктә, тиҫтерҙәре йәки ҡаптырмалы традицион дин яғынан баҫым баҫым аҫтында. Асыҡ һөйләшеү булманы түгел, булды балалар өсөн, һеҙ алыр ине аталған был шулай уҡ"недобровольный аталандырыу"балалар һәм иртә ли отучить, ул ебәрҙе.
уның олатаһы һәм өләсәһе йортона, уны күтәрергә булдыҡ.
Мин был күренеште ата-әсә тип, ул ҡайтырға үҙенең тәүге һыу, пар-йүнәлештә тормош башлағас, уларҙың балалары тыуа"суб-Динка"тормош рәүеше. Ирекһеҙҙән уңдырышлыҡ суб-ирекле һәм ФИДЕ Бон Динкс Динкс түлһеҙлек, йөклөлөк һәм бала физик берәмектәр нисек ҡотолорға ынтылыш һабаҡтары буласаҡ. Шуға ҡарамаҫтан, суб-Динка проблемаларын һәм ауырлыҡтарын үҙ ҡараштар йыйылмаһы менән килә. Иртәрәк йәки һуңыраҡ, иренең олоғайған ата-әсәһе вафат була, ғаиләләр емерелә, мөнәсәбәттәр нығый. Суб-психологик проблемалар тыуҙыра һәм ойошмаларға ата-әсәләр шулай уҡ үҙ балаларын тәрбиәләүҙән баш динка онотолоп, балалар үҫтерә. Динка моделе традицион азат, сөнки уны киңәйтеүҙе күҙ алдына шәхси һайлау. Ҡытай сәйәсәте ике бала, ике бала ҡарар кеше һайларға тейеш булған йәки бар, түгел, баҫым алдында капитуляция тип бер була. Айырмалы рәүештә суб-Динка тормош-һәм был досадный традицион ғаилә ҡиммәттәре һәм хәҙерге ҡытай араһында социаль нормаларын нигеҙһеҙ компромисс: ата-әсә лә, балалар менән уларҙың олатай үҙҙәре лә бик теләп балалар дурачить түгел. Ахырҙа, суб-ғаилә ҡотолғоһоҙ Динка белер, тип, уның бар һәм улар торт ашай ҙа алмай улар. (Һүрәттә исеме: яр буйы ҡытайҙа шанхай менән туй фотоһүрәттәре янына осто. Чэнь Алтынсы То В).
